sguardoaltrosuiVangeli

Chi anche solo in una certa misura è giunto alla libertà della ragione, non può poi sentirsi sulla terra nient’altro che un viandante – per quanto non un viaggiatore diretto a una meta finale: perché questa non esiste. Ben vorrà invece guardare e tener gli occhi ben aperti, per rendersi conto di come veramente procedano tutte le cose nel mondo ; perciò non potrà legare il suo cuore troppo saldamente ad alcuna cosa particolare; deve esserci in lui stesso qualcosa di errante, che trovi la sua gioia nel mutamento e nella transitorietà. Certo, per un tal uomo verranno cattive nottate , in cui sarà stanco e troverà chiusa la porta della città che doveva offrirgli riposo; forse, ancora, come in oriente, il deserto arriverà fino alla porta, e gli animali da preda ululeranno ora da lungi ora da presso, e si leverà un forte vento, e i predoni gli porteranno via gli animali da tiro. Allora la terribile notte calerà veramente per lui come un secondo deserto sul deserto, e il suo cuore sarà stanc...

  -) Alcuni pensano al regno come la vita dopo la morte, alcuni come ad una chiess, ma nel Vangelo non trovo nulla che giustichi alcuna di queste due visioni. -) Il passo di Matteo[Mt, 10,7-8] afferma chiaramente che manifestiamo il regno con il nostro modo di vivere e di agire-non nel senso che viviamo in modo morale e virtuoso ma che ci adoperiamo per guarire, risvegliar, rassenerare gli altri, per prendersene cura. -) Tutte le parabole evangeliche hanno questa svolta che scombina la nostra logica e il nostro abituale modo di pensare.Il loro scopo è prima disorientarti e poi approfittare della  tua situazione di squilibrio per proporre una possibilità scandalosa. -) [cogliere nelle parabole] l'umorismo sottile,il paradosso tagliente, e a volte anche l'assurdità, tutte cose che rovesciano completamente il nostro modo di pensare, l'unico modo per rinnovare la nostra immaginazione -) Se siamo zelanti, portati ad abbracciare con fervore il modo che ci sembra dar senso alla vi...

  9 giugno 2011 di Thomas Moore (Autore), Paola Donfrancesco (Traduttore) Dall'Introduzione .) Lo splendore della basilica di San Pietro è niente in confronto alla speranza e alla promessa della vita alternativa  annunciata da Gesù .) Ho il sospetto che la nostra tendenza a vederlo in una luce sentimentale o a trasformarlo in un crociato della morale sia una difesa nei confronti della sfida assoluta, radicale che il suo annuncio pone. .) Oscar Wilde è stato quello che ha colto di più. Egli vedeva in Gesù uno che riusciva a superare la divisione bene-male e luce-ombra, evitando quindi l'insidia del moralismo-la brutta abitudine di emettere giudizi semplicistici: giusto o sbagliato. "Il suo desiderio  primario non era di convertire la gente, nè di alleviarne le sofferenze", scriveva Wilde, "non mirava a trasformare un ladro interessante in un galantuomo noioso" (Oscar Wilde De profundis, Feltrinelli, Milano 1998 p.93) .) Gesù non era un insulso moralista che...