PRAYING THE IMPRECATORY PSALMS IN THE AGE OF EMPIRE-
PREGARE I SALMI IMPRECATORI NELL'ERA DELL'IMPERO
PRAYING THE IMPRECATORY PSALMS IN THE AGE OF EMPIRE-
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Ventitré anni fa, il reverendo Jeremiah Wright pronunciò uno dei sermoni più profondi e fraintesi della storia degli Stati Uniti. In "Confondere Dio e il Governo", pronunciato la Domenica delle Palme del 2003, Wright ripercorre la storia della razza e della guerra negli Stati Uniti, sostenendo che il Paese aveva deluso le popolazioni nere e indigene. Verso la fine del sermone, il reverendo Wright affermò: "No, no, no. Non 'Dio benedica l'America'; ma Dio maledica l'America! È nella Bibbia, per aver ucciso persone innocenti. Dio maledica l'America per aver trattato i suoi cittadini come esseri inferiori. Dio maledica l'America, finché cercherà di comportarsi come se fosse Dio e fosse suprema!". Questo momento avrebbe suscitato polemiche durante la campagna presidenziale del 2008, quando Barack Obama, che frequentava la chiesa di Wright, fu accusato di antiamericanismo.
Ma Wright aveva ragione. Se gli Stati Uniti, come nazione, hanno un'anima, al momento sono destinati all'inferno.
Durante la conferenza stampa al Pentagono del 10 marzo sull'attacco statunitense all'Iran, il Segretario alla Difesa Pete Hegseth ha citato il Salmo 144 nelle sue osservazioni conclusive: "Benedetto sia il Signore, mia roccia, che addestra le mie mani alla guerra e le mie dita alla battaglia". Poi, durante la funzione religiosa al Pentagono del 25 marzo, Hegseth ha nuovamente usato un linguaggio salmico, pregando Dio di "concedere a questa task force obiettivi chiari e giusti da colpire con la violenza", chiedendo che "ogni proiettile trovi il suo bersaglio contro i nemici della giustizia e della nostra grande nazione" e per "una violenza schiacciante contro coloro che non meritano pietà".
Hegseth fa parte del movimento dei Ricostruzionisti Cristiani, una comunità religiosa antidemocratica e reazionaria associata al pastore Doug Wilson che spera di imporre una teocrazia cristiana negli Stati Uniti. Questo movimento sostiene che i cristiani siano impegnati in una battaglia per il futuro della civiltà occidentale. Hegseth considera la violenza necessaria, persino positiva, per questa teocrazia, scrivendo nel suo libro del 2020, American Crusade, che gli occidentali dovrebbero "ringraziare un crociato".
L'amministrazione del presidente Donald Trump è piena di persone convinte che Dio benedica l'America. Queste persone credono che Dio sia dalla parte dell'America – dalla loro parte – e che un disegno divino benedica ogni bomba sganciata e ogni blocco imposto contro altre nazioni. Le loro invocazioni disinvolte di Dio e del potere, come quelle di Hegseth, nascondono l'orribile realtà della violenza imperialista americana. Nel 1967, durante la guerra del Vietnam, Martin Luther King Jr. affermò che gli Stati Uniti erano "il più grande fornitore di violenza al mondo", e lo stesso vale ancora oggi.
E sebbene non dipenda interamente dal controllo cristofascista del nostro governo, la violenza imperialista statunitense è certamente diventata più marcata e spietata nella sua esecuzione. Tutto ciò mi tormenta e mi ha fatto capire che probabilmente mi opporrò a questo movimento portatore di morte per il resto della mia vita. Non esiste una soluzione semplice o univoca per porvi fine, poiché ciò che lo alimenta è più antico degli Stati Uniti stessi. Questo riconoscimento ha portato dolore, ma soprattutto rabbia: una rabbia che può essere riassunta perfettamente dalle parole profetiche di Wright: "Dio maledica l'America".
I cristiani non sono destinati a vivere senza rabbia. Ci sono molti motivi per essere arrabbiati in questo momento: la sete di sangue bipartisan che alimenta il genocidio a Gaza e la pulizia etnica in Libano; l'amore libidinoso per la violenza della destra cristiana; il fascismo dell'Immigration and Customs Enforcement; la capacità distruttiva dell'impero statunitense stesso. Tutta questa ingiustizia viene perpetrata in mio nome, con i miei soldi delle tasse, presumibilmente per il mio beneficio e la mia sicurezza. Tutto ciò continua, a prescindere dal fatto che io voti, doni, partecipi a manifestazioni, invii email, discuta o mi organizzi. Il nostro sistema politico è una macchina per produrre sofferenza e miseria, e anche se questo sistema sta diventando sempre più impopolare, sembra immune alle pressioni.
Sebbene la rabbia sia una componente quotidiana del mio stato emotivo, non credo che Dio ci abbandoni alla nostra ira. L'uso che Hegseth fa dei salmi per giustificare la violenza imperialista non è l'unico modo di interpretarli. I salmi imprecatori, noti anche come "salmi di maledizione", sono preghiere e canti che invocano il giudizio di Dio contro individui o nazioni. Queste preghiere possono e devono essere invocate contro l'impero statunitense.
Intrisi di rabbia e lamento, i salmi imprecatori includono preghiere come il Salmo 69, in cui il salmista chiede che i suoi nemici siano accecati (v. 23) e che Dio riversi la sua ira su di loro (v. 24). Nel Salmo 109, attribuito a Davide, egli prega affinché i giorni dei suoi nemici siano "pochi", affinché un altro "si impadronisca della sua posizione" (v. 8) e affinché "il creditore si impadronisca di tutto ciò che possiede; gli stranieri saccheggino il frutto della sua fatica" (v. 11). Il più famigerato è il Salmo 137, in cui il salmista prega affinché i bambini babilonesi vengano sbattuto contro le rocce (v. 9). Queste preghiere nominano i nemici, si scagliano contro di loro e invocano Dio per la giustizia e persino per la vendetta.
La storia dell'interpretazione cristiana del Salterio ebraico è caratterizzata da notevoli divergenze. C.S. Lewis definì i salmi imprecatori volgari, diabolici e spregevoli; lo studioso dell'Antico Testamento Hans-Joachim Kraus osservò che i cristiani dovrebbero accostarsi ai salmi imprecatori "con riserve e spirito critico". Oggi, tuttavia, i pastori cristofascisti li usano per invocare la "crocifissione" spirituale dei politici democratici.
Altri li hanno interpretati come liturgie in cui la rabbia viene affidata a Dio. Lo studioso biblico Trevor Laurence identifica questa come la "lettura di abbandono" di questi salmi, poiché "lasciano tutto nelle mani di Dio, persino i sentimenti di odio e aggressività". In questo caso, il linguaggio imprecatorio serve a esorcizzare la rabbia, fornendoci al contempo le parole adatte all'orrore del momento. Questa tradizione interpretativa vede questi salmi come un aiuto alla nonviolenza in mezzo all'ingiustizia, allontanando i nostri desideri di vendetta. Secondo il compianto studioso dell'Antico Testamento Walter Brueggemann, si tratta di liturgie catartiche in cui "la vendetta viene trasferita dal cuore di chi parla al cuore di Dio".
In definitiva, lo scopo dei salmi imprecatori non è salvarci dalla nostra rabbia, ma coltivare una rabbia ben orientata. La rabbia non è sinonimo di disperazione. Non è mancanza di speranza, non è cinismo. La rabbia può distorcere la realtà, ma può anche guidarci, dando scopo e chiarezza alle nostre azioni future. "Abbiamo missili teleguidati e uomini fuorviati", disse King nel 1963. Ma lo scopo dei salmi imprecatori non è trasformarci in missili fuorviati di rabbia, bensì formarci continuamente come un popolo capace di ricercare la giustizia.
La rabbia ben indirizzata ci aiuta a combattere il cinismo e la disperazione. La rabbia è parte integrante della speranza, poiché alimenta la speranza che la giustizia sia possibile e che la violenza imperialista possa avere fine. Come afferma la filosofa femminista Macalester Bell, in situazioni di ingiustizia, "la rabbia appropriata è una modalità di odio o di opposizione al male". Queste liturgie della rabbia possono rendere la rabbia sostenibile, lucida e strategica.
Mentre le mie tasse finanziano le infrastrutture militari, posso pregare che un "creditore si impadronisca di tutti" i beni dell'esercito (Salmo 109:11). Per i politici che amano la guerra, posso pregare che un altro "si impadronisca della loro posizione" (Salmo 109:8). Come cittadino dell'impero statunitense, posso pregare che questo impero si frantumi contro gli scogli, non perché desideri la morte, ma perché spero che l'impero americano non abbia futuro (Salmo 137:9). L'America è Egitto, Babilonia e Roma; è anti-shalom, anti-Cristo, anti-vita. In effetti, spero che Dio condanni l'America. L'intera gamma del vocabolario emotivo dei Salmi, in particolare la sua rabbia profetica, contribuisce a plasmare la nostra immaginazione politica, il nostro senso di come essere e per cosa lottare e contro cosa.
Pregare questi salmi di rabbia non è solo un modo per pregare contro tutto ciò che semina male e sofferenza, ma anche per prendersi cura della propria anima, recuperando la propria integrità mentre la propria nazione si abbandona ad azioni malvagie. È un modo per prepararsi ad assumersi la responsabilità di resistere agli orrori del proprio popolo. La preghiera non basta, perché anche se Dio può ascoltare le mie preghiere, i potenti non lo fanno. I cristofascisti come Hegseth adorano un dio della morte, e noi siamo chiamati a distruggere i luoghi sacri portatori di morte del loro falso dio. Le parole dei salmi imprecatori impongono a noi che li preghiamo per amore della vita delle proprie azioni: dobbiamo agire concretamente per smantellare i bilanci militari, disinnescare le bombe, smantellare le basi, ridurre il numero del personale militare e revocare le sanzioni.
Ora, per i cristiani negli Stati Uniti, esiste un'unica e ineludibile chiamata politica: sconfiggere il fascismo in patria e smantellare l'impero americano all'estero. Quando preghiamo questi salmi contro l'impero americano, la nostra rabbia è intrisa di speranza. All'altro estremo di questa lotta piena di speranza c'è un futuro in cui le portaerei diventano abitazioni, i droni Reaper diventano parchi giochi, i campi di concentramento non sono altro che depositi e i fucili vengono trasformati in aratri. Questo futuro dipende dal santo giudizio di Dio sugli Stati Uniti. Preghiamo con il reverendo Jeremiah Wright affinché Dio condanni l'America perché da essa dipendono le vite di altri, e così anche le nostre anime.
Adam Joyce
Adam Joyce has written for Christian Century, ABC Religion & Ethics, as well as other publications. His forthcoming book, No More Pharaohs: Christianity, Racial Capitalism, and Socialism will be published with Cascade
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